Kultrun: es el membranófono más extendido de la cultura Mapuche. Está compuesto por una base troncocónica invertida o hemisférica de madera ahuecada y cubierto por un parche de cuero resistente anudado al cuerpo por tensores de fibra animal o vegetal. Es frecuente que la parte superior del parche se encuentre decorada con un motivo cruciforme que alude a la cosmovisión indígena.

Kultrun: es el membranófono más extendido de la cultura Mapuche. Está compuesto por una base troncocónica invertida o hemisférica de madera ahuecada y cubierto por un parche de cuero resistente anudado al cuerpo por tensores de fibra animal o vegetal. Es frecuente que la parte superior del parche se encuentre decorada con un motivo cruciforme que alude a la cosmovisión indígena.

Kaskahuilla: instrumento musical idiófono mapuche consistente en un grupo de varios cascabeles unidos por un anillo o banda de cuero que se agitan al compás del Kultrun. Son por lo general de bronce y reúnen cuatro o más cascabeles. Su nombre en mapudungun proviene de la palabra española "cascabel"

Kaskahuilla: instrumento musical idiófono mapuche consistente en un grupo de varios cascabeles unidos por un anillo o banda de cuero que se agitan al compás del Kultrun. Son por lo general de bronce y reúnen cuatro o más cascabeles. Su nombre en mapudungun proviene de la palabra española "cascabel"

Flauta de pan: este aerófono es la unión de varios tubos que varían de tamaño a fin de matizar el sonido de acuerdo a la extensión por la cual el viento debe pasar y salir. Se fabricaron en madera, piedra y hueso, y fueron de uso extensivo en toda Sudamérica. Ocasionalmente tienen agujeros de digitación y existen con fondo abierto y cerrado. Herederas directas de la flautas de pan son las zampoñas usadas en la música andina de la actualidad.

Flauta de pan: este aerófono es la unión de varios tubos que varían de tamaño a fin de matizar el sonido de acuerdo a la extensión por la cual el viento debe pasar y salir. Se fabricaron en madera, piedra y hueso, y fueron de uso extensivo en toda Sudamérica. Ocasionalmente tienen agujeros de digitación y existen con fondo abierto y cerrado. Herederas directas de la flautas de pan son las zampoñas usadas en la música andina de la actualidad.

Ocarina o flauta globular: es un tipo de flauta usada hasta la actualidad en el mundo andino, normalmente hecha de cerámica, tiene salida de aire y agujeros de digitación y destaca por ser de forma globular, ovalada o elipsoide.

Ocarina o flauta globular: es un tipo de flauta usada hasta la actualidad en el mundo andino, normalmente hecha de cerámica, tiene salida de aire y agujeros de digitación y destaca por ser de forma globular, ovalada o elipsoide.

Pifilca: instrumento aerófono Mapuche, de cuerpo cilíndrico alargado, fabricado en madera o piedra, ocasionalmente se encuentra decorado con figuras estilizadas zoo y antropomorfas.

Pifilca: instrumento aerófono Mapuche, de cuerpo cilíndrico alargado, fabricado en madera o piedra, ocasionalmente se encuentra decorado con figuras estilizadas zoo y antropomorfas.

Piloilo: es la flauta de pan de origen Mapuche que tiene dos o más tubos. Puede ser de fondo abierto o cerrado y son frecuentes de piedra

Piloilo: es la flauta de pan de origen Mapuche que tiene dos o más tubos. Puede ser de fondo abierto o cerrado y son frecuentes de piedra

Cencerro: idiófono cuyo funcionamiento es similar a la campana, debido a que produce el sonido al ser golpeado su cuerpo con el badajo, en este caso generalmente más de uno. Se usaron en el área andina y sur-andina y son frecuentes las de madera en contextos del extremo norte de Chile, donde las condiciones permitieron su conservación. Es importante considerar que pudieron ser de uso humano como ser portados por un animal, en especial un camélido.

Cencerro: idiófono cuyo funcionamiento es similar a la campana, debido a que produce el sonido al ser golpeado su cuerpo con el badajo, en este caso generalmente más de uno. Se usaron en el área andina y sur-andina y son frecuentes las de madera en contextos del extremo norte de Chile, donde las condiciones permitieron su conservación. Es importante considerar que pudieron ser de uso humano como ser portados por un animal, en especial un camélido.

Quena: flauta de madera o de caña con agujero de salida y de digitación usada hasta la actualidad en la música andina.

Quena: flauta de madera o de caña con agujero de salida y de digitación usada hasta la actualidad en la música andina.

Silbato: a diferencia de las flautas, los silbatos son de menor extensión, con ambos extremos abiertos y tienen un agujero de digitación. En Chile se encuentran en contexto Diaguita en forma acodada, es decir, tubulares y en ángulo de noventa grados.

Silbato: a diferencia de las flautas, los silbatos son de menor extensión, con ambos extremos abiertos y tienen un agujero de digitación. En Chile se encuentran en contexto Diaguita en forma acodada, es decir, tubulares y en ángulo de noventa grados.

Tambor: membranófono de forma cilíndrica hueca con parche de cuero y tensores de fibra vegetal o animal que se percute por medio de baquetas o directamente golpeando con la mano. Existen en variados tamaños.

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Más ideas
idiófono que funciona al ser agitado y chocarcontra la pared, los perdigones que se encuentran en su interior. De estructura globular y achatada, frecuentemente poseen una abertura en el sector inferior y una sección en la parte superior sector para asirlo. Pueden ser usados tanto en solitario como en grupos

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idiófono cuyo sonido se produce al golpear con el badajo el cuerpo del instrumento. De forma troncocónica invertida o cilíndrica, fabricados en madera, pueden encontrarse en contextos en el extremo norte de Chile. También se han registrado campanas metálicas, con posterioridad al contacto europeo. Es posible que el sonido de la campana pueda producirse no sólo mediante el badajo, sino con un percutor accionado en la parte exterior del instrumento.

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La música es una manifestación social y simbólica presente en todas las culturas, desde las más espontáneas hasta las más complejas. Referencia imágen: Kaskahuilla

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El saber del pueblo: ESTAR COMO UN CENCERRO

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