El palin es un encuentro social que el pueblo mapuche practica desde hace siglos para fortalecer las relaciones políticas, espirituales y culturales entre las comunidades (lof) y sus autoridades (longko). En él se comparte el juego, los alimentos y la conversación. La palabra proviene de la bola con que se practica. En mapudungun, pali es todo objeto redondo que crece en forma natural en los árboles, o que se elabora manualmente. Palin es entonces el acto de jugar con el pali.

El palin es un encuentro social que el pueblo mapuche practica desde hace siglos para fortalecer las relaciones políticas, espirituales y culturales entre las comunidades (lof) y sus autoridades (longko). En él se comparte el juego, los alimentos y la conversación. La palabra proviene de la bola con que se practica. En mapudungun, pali es todo objeto redondo que crece en forma natural en los árboles, o que se elabora manualmente. Palin es entonces el acto de jugar con el pali.

Uno de los legados más característicos de la cultura diaguita es su cerámica, que destaca por sus dibujos geométricos, decoraciones en rojo, blanco y negro, y por reflejar la evolución de su organización social y política. Durante los períodos agroalfarero temprano, medio y tardío este pueblo produjo piezas que revelan la multiplicidad de técnicas que dominaban.

Uno de los legados más característicos de la cultura diaguita es su cerámica, que destaca por sus dibujos geométricos, decoraciones en rojo, blanco y negro, y por reflejar la evolución de su organización social y política. Durante los períodos agroalfarero temprano, medio y tardío este pueblo produjo piezas que revelan la multiplicidad de técnicas que dominaban.

La digitalización y difusión del sumario judicial, que en 1895 recogió 158 testimonios sobre los vejámenes contra los selk'nam y otros grupos originarios de Tierra del Fuego, permite hoy revisar la asimilación forzada a la que fueron sometidos, al igual que las repercusiones que este proceso tiene en la actualidad.

La digitalización y difusión del sumario judicial, que en 1895 recogió 158 testimonios sobre los vejámenes contra los selk'nam y otros grupos originarios de Tierra del Fuego, permite hoy revisar la asimilación forzada a la que fueron sometidos, al igual que las repercusiones que este proceso tiene en la actualidad.

Durante la Guerra del Pacífico (1879-1883), Benjamín Vicuña Mackenna apoyó la causa chilena en contra de Bolivia y Perú desde su posición de senador, periodista e historiador. Antes de su inicio, definió el conflicto como "inevitable" en la sesión secreta del Senado del 24 de marzo de 1879: "La guerra viene, pues, y ya golpea a nuestras puertas con el ruido del cañón...

Durante la Guerra del Pacífico (1879-1883), Benjamín Vicuña Mackenna apoyó la causa chilena en contra de Bolivia y Perú desde su posición de senador, periodista e historiador. Antes de su inicio, definió el conflicto como "inevitable" en la sesión secreta del Senado del 24 de marzo de 1879: "La guerra viene, pues, y ya golpea a nuestras puertas con el ruido del cañón...

El arribo de los incas al territorio diaguita durante el siglo XV, transformó la cosmovisión y organización social local, lo cual se expresó en la forma y motivos decorativos de sus cerámicas, entre otras manifestaciones. La Colección del Museo del Limarí de este período proviene mayoritariamente del sitio arqueológico Estadio Fiscal de Ovalle , cuyas piezas presentan diseños, figuras y formas que reflejan el influjo de los cuzqueños en la alfarería local.

El arribo de los incas al territorio diaguita durante el siglo XV, transformó la cosmovisión y organización social local, lo cual se expresó en la forma y motivos decorativos de sus cerámicas, entre otras manifestaciones. La Colección del Museo del Limarí de este período proviene mayoritariamente del sitio arqueológico Estadio Fiscal de Ovalle , cuyas piezas presentan diseños, figuras y formas que reflejan el influjo de los cuzqueños en la alfarería local.

El sitio arqueológico Estadio Fiscal de Ovalle es un asentamiento diaguita del período incaico, situado en la Región de Coquimbo. Su exploración se ha desarrollado sólo en la medida que el crecimiento de esa ciudad lo ha permitido. Recibió su nombre por los hallazgos en la construcción del centro deportivo en la década de 1960, pero sus primeros vestigios datan de 1932.

El sitio arqueológico Estadio Fiscal de Ovalle es un asentamiento diaguita del período incaico, situado en la Región de Coquimbo. Su exploración se ha desarrollado sólo en la medida que el crecimiento de esa ciudad lo ha permitido. Recibió su nombre por los hallazgos en la construcción del centro deportivo en la década de 1960, pero sus primeros vestigios datan de 1932.

¡Feliz Día Internacional de los Archivos! Te invitamos a visitar las colecciones digitales del Archivo Nacional, un excelente sitio de la DIBAM para conocer Chile a través de Documentos Históricos. José Manso de Velasco. Plano del Obispado de Concepción, año 1752.

¡Feliz Día Internacional de los Archivos! Te invitamos a visitar las colecciones digitales del Archivo Nacional, un excelente sitio de la DIBAM para conocer Chile a través de Documentos Históricos. José Manso de Velasco. Plano del Obispado de Concepción, año 1752.

Los metales del pueblo diaguita conforman un legado desconocido. Esta cultura confeccionó objetos ornamentales y utilitarios que evidencian la manipulación de los minerales y revelan aspectos de su organización social. Su manufactura constituyó un proceso productivo complejo, ya que cada etapa requería de conocimientos específicos.

Los metales del pueblo diaguita conforman un legado desconocido. Esta cultura confeccionó objetos ornamentales y utilitarios que evidencian la manipulación de los minerales y revelan aspectos de su organización social. Su manufactura constituyó un proceso productivo complejo, ya que cada etapa requería de conocimientos específicos.

A través de 90 postales fotográficas en blanco y negro, el Museo de Historia Natural de Concepción conserva registros visuales de los inicios de la modernización en esa ciudad, al igual que de Lota, San Pedro de la Paz, Lirquén, Hualpén, Tomé y Talcahuano.

A través de 90 postales fotográficas en blanco y negro, el Museo de Historia Natural de Concepción conserva registros visuales de los inicios de la modernización en esa ciudad, al igual que de Lota, San Pedro de la Paz, Lirquén, Hualpén, Tomé y Talcahuano.

El Museo de Historia Natural de Concepción alberga 935 piezas de la cultura diaguita, que fueron recolectadas por el arqueólogo Francisco Cornely en el Norte Chico y enviadas por el investigador a la capital de la VIII Región entre 1941 y 1946. La colección se compone de cerámica, artefactos líticos, óseos, metalurgia de cobre, piezas de materialidades mixtas y restos bioantropológicos de 16 individuos. Jarro Pato. Diaguita- inca

El Museo de Historia Natural de Concepción alberga 935 piezas de la cultura diaguita, que fueron recolectadas por el arqueólogo Francisco Cornely en el Norte Chico y enviadas por el investigador a la capital de la VIII Región entre 1941 y 1946. La colección se compone de cerámica, artefactos líticos, óseos, metalurgia de cobre, piezas de materialidades mixtas y restos bioantropológicos de 16 individuos. Jarro Pato. Diaguita- inca

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