i r r a c i o n a l i s m o

El irracionalismo designa a las corrientes filosóficas que privilegian el ejercicio de la voluntad y la individualidad por encima de la comprensión racional del mundo objetivo. No se aplica a una escuela específica, sino que designa una tendencia general en la historia del pensamiento. Suele aplicarse a las distintas corrientes existencialistas y nietzscheanas que reaccionaron contra la hegemonía de la filosofía positivista y neokantiana en la primera mitad del siglo XX.
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HENRI BERGSON (1859-1941).

HENRI BERGSON (1859-1941).

ETERNO RETORNO. El eterno retorno es una concepción filosófica del tiempo postulada por primera vez en occidente, por el estoicismo y que planteaba una repetición del mundo en donde éste se extinguía para volver a crearse. Nietzsche en "La gaya ciencia" plantea que no solo son los acontecimientos los que se repiten, sino también los pensamientos, sentimientos e ideas, en una repetición infinita e incansable. Uróboros, simboliza el esfuerzo eterno, la naturaleza cíclica de las cosas.

ETERNO RETORNO. El eterno retorno es una concepción filosófica del tiempo postulada por primera vez en occidente, por el estoicismo y que planteaba una repetición del mundo en donde éste se extinguía para volver a crearse. Nietzsche en "La gaya ciencia" plantea que no solo son los acontecimientos los que se repiten, sino también los pensamientos, sentimientos e ideas, en una repetición infinita e incansable. Uróboros, simboliza el esfuerzo eterno, la naturaleza cíclica de las cosas.

"HUMANO, DEMASIADO HUMANO". FRIEDRICH NIETZSCHE. 1878. Esta obra de Nietzsche marca el comienzo de una producción filosófica en nombre propio, alejada de las tempranas influencias de Wagner y Schopenhauer, muy presentes en sus primeras obras. "Humano, demasiado humano" es el monumento de una crisis, un libro para espíritus libres, casi cada una de sus frases expresa una victoria. "Donde vosotros veis cosas ideales, veo yo ¡cosas humanas, ay, sólo demasiado humanas!"

"HUMANO, DEMASIADO HUMANO". FRIEDRICH NIETZSCHE. 1878. Esta obra de Nietzsche marca el comienzo de una producción filosófica en nombre propio, alejada de las tempranas influencias de Wagner y Schopenhauer, muy presentes en sus primeras obras. "Humano, demasiado humano" es el monumento de una crisis, un libro para espíritus libres, casi cada una de sus frases expresa una victoria. "Donde vosotros veis cosas ideales, veo yo ¡cosas humanas, ay, sólo demasiado humanas!"

Nota BERGSON.

Nota BERGSON.

"LA EVOLUCIÓN CREADORA". HENRI BERGSON. 1907. La existencia de que estamos más seguros y que mejor conocemos es indiscutiblemente la nuestra, porque de todos los demás objetos tenemos nociones que pueden considerarse como exteriores y superficiales, en tanto que nosotros nos percibimos a nosotros mismos interiormente, profundamente. ¿Qué constatamos entonces? ¿Cuál es, en este caso privilegiado, el sentido preciso de la palabra “existir”?

"LA EVOLUCIÓN CREADORA". HENRI BERGSON. 1907. La existencia de que estamos más seguros y que mejor conocemos es indiscutiblemente la nuestra, porque de todos los demás objetos tenemos nociones que pueden considerarse como exteriores y superficiales, en tanto que nosotros nos percibimos a nosotros mismos interiormente, profundamente. ¿Qué constatamos entonces? ¿Cuál es, en este caso privilegiado, el sentido preciso de la palabra “existir”?

HENRI BERGSON (1859-1941).

HENRI BERGSON (1859-1941).

"LA RISA". HENRI BERGSON. 1899.

"LA RISA". HENRI BERGSON. 1899.

Nota NIETZSCHE.

Nota NIETZSCHE.

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