Arqueología

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La etapa histórica que se extiende desde el Renacimiento hasta la Revolución Francesa se denomina de manera convencional la Edad Moderna. El concepto afecta fundamentalmente a la historia de Europa, pero también a aquellos otros continentes que experimentaron de forma más o menos violenta las consecuencias de la expansión europea. Los inicios de la Edad Moderna se suelen definir en función de tres grandes procesos: los descubrimientos, el Renacimiento y la reforma religiosa.

La etapa histórica que se extiende desde el Renacimiento hasta la Revolución Francesa se denomina de manera convencional la Edad Moderna. El concepto afecta fundamentalmente a la historia de Europa, pero también a aquellos otros continentes que experimentaron de forma más o menos violenta las consecuencias de la expansión europea. Los inicios de la Edad Moderna se suelen definir en función de tres grandes procesos: los descubrimientos, el Renacimiento y la reforma religiosa.

Las bolsas de Quillagua y su relación con el tráfico de caravanas - El pasado entre las hojas. Nueva información arqueológica del Noroeste de la Provincia del Chubut, Argentina - Orígenes del asentamiento holocénico tardío de cazadores recolectores en el litoral del Choapa: ensayo para la generación de una hipótesis de investigación - Arqueología y sociedad: el caso de las comunidades indígenas en Chile - Identidades y arqueología - Los mapuche en la sociedad chilena actual: ¿solo indígenas…

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Falacias y coartadas del quinto centenario - El quinto centenario y los pueblos indios - La arqueología conductual - Los procesos de formación del registro arqueológico - Sobre a relação entre teoria e práctica em arqueologia pré-histórica - Ideología, identidad y cultura: tres elementos básicos en la comprensión de la reproducción cultural - España y América Latina en el contexto del quinto centenario - Nuevo mundo y área mediterránea en confrontación: sistemas político-culturales en los…

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Algunas tendencias teóricas de la posguerra en la arqueología estadounidense - Textos de cultura material y cambio social: una discusión teórica y algunos ejemplos arqueológicos - Economía, escasez y sesgo productivista. Desde los epigramas de Marx hasta los apotegmas marxistas - Aproximación a la problemática étnico-nacional en la sociedad venezolana - Educación y el manejo político de la historia en Venezuela - Un estudio sobre arqueología experimental: efectos de acabados de superficie en…

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Construcción social del espacio y reconstrucción arqueológica del paisaje - El neolítico, transformaciones sociales y económicas - Democracia y estado multiétnico en América Latina - Arqueología: Categorías, conceptos y unidades de análisis - El mito bandeirante: élite brasileña, cultura material e identidad - Problemas metodológicos sobre el préstamo religioso - The politics of representation: class and ethnic identities in Cochabamba, Bolivia -

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En una visita al Mineral de El Salvador (Provincia de Atacama), se pudo conocer las investigaciones que ha estado realizando el Ingeniero Hans Bergholz, en un amplio sector al Norte y Sur de ese mineral. En los recorridos que van paralelos al Camino del Inca, se ha descubierto una serie de rústicas habitaciones, en pirca de piedras, existentes a la vera de ese trazado y que en la denominación tradicional de cronistas se conocen como tambos y tambillos, recogiendo también, un valioso material…

En una visita al Mineral de El Salvador (Provincia de Atacama), se pudo conocer las investigaciones que ha estado realizando el Ingeniero Hans Bergholz, en un amplio sector al Norte y Sur de ese mineral. En los recorridos que van paralelos al Camino del Inca, se ha descubierto una serie de rústicas habitaciones, en pirca de piedras, existentes a la vera de ese trazado y que en la denominación tradicional de cronistas se conocen como tambos y tambillos, recogiendo también, un valioso material…

Análisis experimental de coprolitos provenientes de los sitios Azapa 83 y Azapa 84, pertenecientes a la fase Alto Ramírez, periodo intermedio temprano, Norte de Chile - Constituent analysys of prehistoric pottery using X-ray dispersive analysis: caserones plainware - Los asentamientos aldeanos tempranos en el sector septentrional del valle Calchaqui, Provincia de Salta, y el desarrollo agrícola posterior - Hallazgo de pipas en complejos precerámicos del borde de la puna Jujeña (República…

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Diferencias mentales entre chilenos rurales y urbanos. Creencia en la idea de Justicia Inmanente - Culturas precolombinas de la Costa Central de Chile - Excavación de una cueva en las proximidades de Ahu-Akivi. Isla de Pascua - Región supraorbitaria. Rasgos morfológicos de variación discontínua - Artefactos líticos de Tambillo - Los Keros del Norte de Chile - Sitios arqueológicos en la costa de la Provincia de Maule.

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Cambios ambientales pleistoceno-holocénicos: Ocupación humana y uso de recursos en la Puna de Atacama (Norte de Chile) - Determinación de restos óseos de camélidos en dos yacimientos del Loa Medio (II Región) - Incidencia de los factores de variación en las especies de camélidos y tipos domésticos especializados en el NOA. Un paso más allá de la taxonomía en la explicación del proceso de domesticación - Coyo-3: Momentos finales del período medio en San Pedro de Atacama...

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La Isla de Pascua se encuentra situada en la parte oriental del Océano Pacífico, hacia los 27° de Latitud Sur y 109° de Longitud Oeste. En consecuencia, ella queda frente al puerto de Caldera, a unos 3.600 kms. de la costa chilena. Es una isla solitaria y en su contorno es necesario navegar unos 450 kilómetros para alcanzar los peñones deshabitados de salas y Gómez, que son las tierras más próximas, y 2.600 kms. para llegar a la isla Pitcaim, la más vecina de las Paumotu.

La Isla de Pascua se encuentra situada en la parte oriental del Océano Pacífico, hacia los 27° de Latitud Sur y 109° de Longitud Oeste. En consecuencia, ella queda frente al puerto de Caldera, a unos 3.600 kms. de la costa chilena. Es una isla solitaria y en su contorno es necesario navegar unos 450 kilómetros para alcanzar los peñones deshabitados de salas y Gómez, que son las tierras más próximas, y 2.600 kms. para llegar a la isla Pitcaim, la más vecina de las Paumotu.

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